但行好事，莫问前程

以下文章来源于罗翔说刑法 ，作者罗翔

又是一年毕业季，说点碎碎念吧。大家在法大度过了令人难忘的青春岁月，有喜悦，自然也有苦楚，无论如何这都成了你无法忘却的宝贵记忆，或许也将成为你的人生智慧。

想用冯道的一句话和各位共勉：但行好事，莫问前程。

估计大家没有听过这个人，这是一个逝去千年依然很难盖棺定论的人物。他是五代十国时期著名的宰相，生活的年代战火纷争、生灵涂炭，城头变幻大王旗，时人多信强权即真理，兵强马壮者皆欲为皇帝。冯道历四朝十君，世称“十朝元老”。

薛居正的《旧五代史》对冯道评价甚高，但欧阳修的《新五代史》却认为冯道不顾廉耻。欧阳修在《冯道传》中讲述了一李姓女子因为丈夫亡故，送丈夫尸骸返回原籍，住旅店时因无钱交店租被店主拉住手，因为男女授受不亲，而引刀断臂。

欧阳修以妇人之节来反证冯道的全无臣节，认为冯道没有廉耻已到极点。司马光也认为冯道大节有亏，“若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎。”

但王安石则认为冯道能够在乱世忍辱负重，接济天下苍生，是真正的儒者，谓其“能屈身以安人，如诸佛菩萨行。”也许王安石想到了孟子所说“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为冯道所行，不过是在践行孟圣之道。

苏辙也主张在评价古人时不要动辄唱高调，不要站着说话不腰疼，要体谅古人所处的历史背景，并不是每个人都能拥有同样的时代红利。冯道将自己比作春秋齐国的宰相晏子，苏辙觉得这种自我评价非常到位，“庶几无甚愧也”，认为冯道没有退守山林，避祸不出，反而选择了一条更为艰难的道路，“士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异。不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉。”

当年契丹雄主耶律德光攻入晋都汴梁，灭亡后晋，准备屠戮中原，大开杀戒，改中原为牧场。冯道前去朝见耶律德光，耶律德光问他：“为何来朝？”冯道答：“无城无兵，岂敢不来。”耶律德光又讥诮地说：“你是何等老子？”冯道回答：“无才无德，痴顽老子。”耶律德光倨傲地嘲笑道：“天下百姓，如何可救？”冯道答道：“此时的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。” 耶律德光心生感动，遂放下屠刀，亿万生灵免遭灭顶之灾。

我没有能力点评历史人物，只想用冯道的话与诸君共勉：无论在什么时代，什么地方，都能够但行好事，莫问前程。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”万物生长，四季变迁，你我渺小不过天地之间一凡尘，但愿尘随光舞，在光明中看到自己的使命，尽人事听天命，尽好自己尘世的本分。

有人说，凡我在处，便是法大。愿同学们把法治之光带向各地。无论身处国内国外，更能有一颗包容宽广的心，凡我立处，皆为神州，把古圣先贤仁者爱人的心照耀各地各民。

爱具体的人，而不是抽象的人；爱生活，而不是生活的意义。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 柏拉图在《会饮篇》提醒我们，真正的爱是为了填补我们的不足与亏欠，而不是满足个人的自恋、自欺与自大。正如一句台词说的：我们经常把生活过的一团糟，因为我们都不完美。但是我们可以因为彼此相爱，让我们变得完美。如果你真正爱一个超越自己的存在，那么它更应该让你在德性上获得提升，攀登德性的高峰，而不是相反。因此，希望对母校的爱能够让你的心胸越来越宽容柔和，而非偏狭与愤怒，否则就是以爱之名行恨之实。

最后还是用冯道的诗来作为结语：

道德几时曾去世，舟车何处不通津。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

祝同学们毕业快乐。